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本書既是伊麗莎白·勃朗寧最負盛名的詩集，也是一部現(xiàn)代愛情圣典，是她留給世人的清新妍麗、一往情深的戀歌集。詩集創(chuàng)作于1845至1846年間，初版于1850年，總計44首詩，都是寫給戀人、年輕詩人羅伯特·勃朗寧的。勃朗寧讀后堅稱，這是繼莎翁之后最好的英文十四行詩，不敢藏私，世人遂得以讀到這一組難得的戀歌。

詩集真實地剖白了伊麗莎白與勃朗寧相知、相戀的情感經(jīng)歷，洋溢著女詩人對這份遲到愛情的癡迷、向往與堅貞。詩人在每一首詩的題旨、意象及遣詞、結(jié)構(gòu)方面，都表現(xiàn)出深厚的造詣，格調(diào)高雅而不失活潑意趣，對后來愛倫·坡、狄金森等人的創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。

在明朝的歷代皇帝中，亡國之君崇禎朱由檢的個人素質(zhì)并不算太差，他好學勤政、嚴于律己，也非常能干。但他生不逢時，正好趕在一個不利于實施的統(tǒng)治的時代，登上了君臨天下的寶座。

作為一個統(tǒng)治者，他自作聰明、自以為是、固執(zhí)多疑又刻毒殘酷，性格的這些缺陷被至高無上的皇權(quán)無限放大，反過來又導(dǎo)致大明王朝更迅速地走向滅亡。最終，回天乏術(shù)的崇禎皇帝走投無路，吊死煤山，延續(xù)二百多年的明皇朝也就此滅亡。

本書繼續(xù)一貫的風格，故事幽默暖心，文字風趣有愛，畫風兼具插畫及國畫之美，可品讀，可收藏。傲嬌的“吾皇”和蠢萌的“巴扎黑”又多了一個小伙伴兒——沒心沒肺的哈士奇“愛德華·牛能”，他們之間又將上演怎樣的爆笑故事，爆發(fā)怎樣的熱門槽點呢？書中少年除了服務(wù)吾皇、巴扎黑之外，又多了一樁心事兒——被老爹逼婚，這位“宅到生活不能自理”的少年為了躲避相親，更是使出了渾身解數(shù)，那畫面想想也是醉了……

吾皇、巴扎黑形象在互聯(lián)網(wǎng)倍受熱捧，與他們相關(guān)的信息有近萬條的轉(zhuǎn)發(fā)量，數(shù)量驚人。姚晨、馬東、高曉松等等明星都曾轉(zhuǎn)發(fā)白茶的微博，以表示對吾皇形象的喜愛和認可。

《智慧書》匯集了300則絕妙的格言警句，論及識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防范邪惡等處世智慧和謀略。

自1647年問世以來，深受讀者喜愛，歷經(jīng)幾百年時光之淘洗而不衰。叔本華將其譯為德文，贊譽它“絕對獨一無二”；尼采則斷言：“在剖析道德方面，整個歐洲沒人能比葛拉西安更為縝密、更為精細。”而且，它還與《君王論》、《孫子兵法》一同被歐洲學者視為千百年來人類思想史上具有永恒價值的三大智慧奇書。

如果上級的命令與我的良心相沖突，我是否應(yīng)該服從？這是每一個閱讀本書的人都會捫心自問并深刻思考的問題。

1960年代，在耶魯大學任教的心理學家斯坦利·米爾格拉姆進行了一系列以服從為主題的實驗，打破了人們對個人道德的自信和對自由意志的迷信。

實驗者招聘40名來自不同職業(yè)的市民，告訴他們參加一項名為“懲罰對學生學習影響”的研究。米爾格拉姆一共做了19個獨立實驗，實驗對象多達1000人。這一實驗的設(shè)計與結(jié)果震驚了全球心理學界。德國、意大利、澳大利亞等國的心理學家在不同時期重復(fù)了這一實驗，得到的結(jié)果基本相同。

在本書中，米爾格拉姆完整記錄了這19個實驗的設(shè)計、過程、結(jié)果以及部分受試者在實驗中的反應(yīng)，并對實驗結(jié)果進行了深度分析，揭示了在等級社會中服從權(quán)威現(xiàn)象的社會及心理原因。

滴水不漏地保護孩子，不如教孩子自我保護的能力！

本書系統(tǒng)地、科學地從家居安全、交通安全、火災(zāi)、水災(zāi)、戶外活動、社會惡性事件、校園安全等方面對安全教育所涵蓋的主要內(nèi)容做了全面、詳盡、科學、完備的闡述，語言生動、活潑，可讀性強。

在讓家長、孩子掌握一些基本的安全知識和應(yīng)對方法的同時，更加注重提高其安全意識，尤其是使孩子學到保護自己、應(yīng)對危險的辦法，以避免和減少不必要的傷害。

由林兆華親自整理、編排，以圖片的形式講述戲劇人生里的生活感悟，并為每一張照片撰寫配圖小文，好像“小人書”一樣，通過一個個鮮活、有趣的故事，圖文并茂地再現(xiàn)他導(dǎo)演路上的所見所聞所感所想，并結(jié)合他個人的排戲經(jīng)歷，逐一披露他與高行健、過士行、濮存昕、梁冠華、何冰、徐帆、宋丹丹、蔣雯麗、易立明、譚盾、高亞麟、小陶虹等豪華的主創(chuàng)團隊背后的交往趣事。

每一個地域文化，都需要文化的自省?！扼H長老》一書，是老懷慶府的文化擔當。小說的主人公是一位“心慈、智高、言慧”的和尚妙聰。

這部作品以博愛月山寺反復(fù)被毀而后重建的史實為依托，以血肉豐滿的人物和生動的細節(jié)，描述了懷川人民如何從清末到新中國成立的43年中國極亂之世，歷盡離亂、創(chuàng)傷、苦辛，終于堅定不移地選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的故事。

這部書觀念正派，對現(xiàn)在民眾對清末民初至新中國成立這段歷史的認識之亂，思想之駁，有廓清的作用。當下中國，功利主義甚囂塵上，抗戰(zhàn)時充滿理想，有家國情懷的人，已經(jīng)不再，對他們的理想、情懷進行回溯，非常有必要。

在本書中，人們可以學到兩件事情：一是“經(jīng)營戰(zhàn)略論如何解決當時社會及商業(yè)面臨的問題”，二是“現(xiàn)代創(chuàng)新理論的構(gòu)造”。前者對一直學習經(jīng)營學的人來說是極好的溫習材料，而后者則是對有志于商業(yè)經(jīng)營的人極好的指南。

這本書并不是學術(shù)書籍，也不是經(jīng)營咨詢類商業(yè)書籍。它是一本以泰勒和梅奧為開端的、描繪100年經(jīng)營戰(zhàn)略理論變遷的、前后300多頁的“故事書”，如果你學習經(jīng)營戰(zhàn)略，無論是入門還是結(jié)業(yè)，敬請閱讀本書。

《歐洲法律史》透過一部歐洲整體社會變遷史，幾乎囊括了歐洲所有有關(guān)社會學、法律哲學方面的研究素材。

在歷史的變遷中，歐洲從古希臘城邦民主司法進入羅馬平民為個體生存主權(quán)與貴族斗爭的血淚史，由此誕生了力量平衡之后的平衡立法，再進入巴希爾法律全書時代，此后進入了歐洲中世紀部族社會法律時代。最后進入近現(xiàn)代的超部族、超地域性的理性科學的法律時代，歐洲法律在西方文化中生根落戶。應(yīng)該說，歐洲法律從其產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)尋找到一條進入現(xiàn)代世界性法律的渠道，并最終使其成為全歐洲的文化寶藏。

本書將填補先前出版的法律史書中的一些空缺。書中既有對前城邦世界當中的族群社會以及其政權(quán)產(chǎn)生的描述，又有美索不達米亞、埃及、古以色列、希臘、羅馬等古代法律史當中偉大場景的描述，最終完成對整個歐洲法律史學的描述。這些描述從希臘、羅馬開始，并延伸到包括西班牙、挪威、英格蘭和俄羅斯在內(nèi)的整個歐洲大陸。