當(dāng)朔風(fēng)卷起最后一片梧桐葉，冬的筆鋒已蘸滿(mǎn)霜色，在二十四節(jié)氣的長(zhǎng)卷上勾出“小寒”二字。此時(shí)，北國(guó)冰封的江河正醞釀著“三九四九”的極寒詩(shī)行，而南方的梅枝卻在醞釀一場(chǎng)與雪的私語(yǔ)，這便是小寒，一個(gè)以“冷”為名，卻暗藏春信的節(jié)氣。讓我們一起走進(jìn)蘇東坡的《清遠(yuǎn)舟中寄耘老》，一起走進(jìn)一代文豪“逆境中守志”的精神世界。

清遠(yuǎn)舟中寄耘老

宋?蘇軾

小寒初渡梅花嶺，萬(wàn)壑千巖背人境。

清遠(yuǎn)聊為泛宅行，一夢(mèng)分明墮?quán)l(xiāng)井。

覺(jué)來(lái)滿(mǎn)眼是湖山，鴨綠波搖鳳凰影。

海陵居士無(wú)云梯，歲晚結(jié)廬潁水湄。

山腰自懸蒼玉佩，野馬不受黃金羈。

門(mén)前車(chē)蓋獵獵走，笑倚清流數(shù)鬢絲。

汀洲相見(jiàn)春風(fēng)起，白蘋(píng)吹花散煙水。

萬(wàn)里飄蓬未得歸，目斷滄浪淚如洗。

北雁南來(lái)遺素書(shū)，苦言大浸沒(méi)我廬。

清齋十日不然鼎，曲突往往巢龜魚(yú)。

今年玉粒賤如水，青銅欲買(mǎi)囊已虛。

人生百年如寄爾，七十朱顏能有幾。

有子休論賢與愚，倪生枉卻帶經(jīng)鋤。

天南看取東坡叟，可是平生廢讀書(shū)。

首句“小寒初渡梅花嶺”以“梅花嶺”為時(shí)空坐標(biāo)，點(diǎn)明小寒節(jié)氣特征。梅花作為寒冬中最具生命力的意象，既暗喻小寒“冰堅(jiān)雪厚”的物候特征，又以“初渡”二字賦予節(jié)氣流轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)感。蘇東坡通過(guò)“萬(wàn)壑千巖背人境”的幽僻環(huán)境描寫(xiě)，將小寒時(shí)節(jié)的寒寂與自然山水的壯美融為一體，形成“寒而不冷”的視覺(jué)張力。

詩(shī)中“清遠(yuǎn)聊為泛宅行，一夢(mèng)分明墮?quán)l(xiāng)井”兩句，以舟行清遠(yuǎn)的漂泊感引出對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。蘇東坡以“夢(mèng)墮?quán)l(xiāng)井”的虛實(shí)結(jié)合手法，將小寒時(shí)節(jié)的寒夜與記憶中的溫暖故鄉(xiāng)并置，寒夜愈寒，愈加凸顯記憶中故鄉(xiāng)的溫暖，突出了思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)“北雁南來(lái)遺素書(shū)”更以雁書(shū)傳情的典故，暗喻詩(shī)人雖身處寒冬卻心系故園的赤子情懷。“寒夜懷鄉(xiāng)”的寫(xiě)法體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)詞“哀而不傷”的美學(xué)傳統(tǒng)。

“天南”指蘇軾當(dāng)時(shí)貶謫的嶺南，“東坡叟”是蘇軾自指，“可是平生廢讀書(shū)”中的“可是”在此為反問(wèn)語(yǔ)氣，全句直譯為“難道他一生都荒廢了讀書(shū)嗎？”蘇軾一生好學(xué)，即使貶謫嶺南仍堅(jiān)持讀書(shū)著述。此句表面是自問(wèn)“是否荒廢了學(xué)問(wèn)”，實(shí)則暗含對(duì)逆境中堅(jiān)守學(xué)問(wèn)的肯定。結(jié)合詩(shī)中“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤”等句，可見(jiàn)蘇軾在困頓中仍以讀書(shū)為精神支柱，既自嘲“虛度光陰”，又暗喻“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的底氣，堅(jiān)定了在逆境中仍堅(jiān)守讀書(shū)向?qū)W的初心。蘇軾作此詩(shī)時(shí)已經(jīng)經(jīng)歷了多次貶謫。詩(shī)中“萬(wàn)里飄蓬未得歸”“目斷滄浪淚如洗”等句，既寫(xiě)盡貶謫之苦，又以“野馬不受黃金羈”的灑脫，展現(xiàn)其“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。全詩(shī)融合小寒物候（梅花、雁北鄉(xiāng)）、人生境遇與讀書(shū)哲理，成為宋代文人“逆境中守志”的典型寫(xiě)照。

（人文教學(xué)部）