《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷全面呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)黨和人民應(yīng)變局、開新局的偉大實(shí)踐和最新成就，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代  中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟新境界、實(shí)現(xiàn)新飛躍的權(quán)威著作。學(xué)深悟透《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，對(duì)于推動(dòng)廣大黨員干部和群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷增進(jìn)對(duì)過去中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為什么能夠成功和未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而加深對(duì)中國(guó)之路、中國(guó)之治和中國(guó)之理的理解，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的精髓要義。黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新時(shí)代新的實(shí)際出發(fā)，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》），將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容系統(tǒng)概括為“十個(gè)明確”，并且指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！薄读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，立足“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，依據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論框架，全面系統(tǒng)地揭示了“十個(gè)明確”科學(xué)內(nèi)涵，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，科學(xué)闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)等重要問題，進(jìn)一步科學(xué)回答了中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

深刻把握直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的鮮明品格。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，新冠肺炎疫情仍未結(jié)束，世界經(jīng)濟(jì)政治動(dòng)蕩不安，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻，不穩(wěn)定不確定性因素明顯增多，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)世所罕見、史所罕見。我國(guó)經(jīng)濟(jì)也面臨周期性因素和結(jié)構(gòu)性因素疊加、短期問題和長(zhǎng)期問題交織、外部沖擊和新冠肺炎疫情沖擊等多重困難。所以，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期。這就告訴我們，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，越是接近這一目標(biāo)，越充滿矛盾困難乃至驚濤駭浪?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中指出：“敢于斗爭(zhēng)是我們黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)?！币_啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要做好防范化解一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。黨員干部只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，實(shí)干苦干，攻堅(jiān)克難，把國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、發(fā)展和安全統(tǒng)籌起來(lái)，勇于直面矛盾，敢于挺身而出，善于解決問題，才能在有效應(yīng)對(duì)和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，克服和解決各種阻力矛盾中沖鋒在前、經(jīng)歷風(fēng)雨、增長(zhǎng)才干、建功立業(yè)。

深刻把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建美好世界的宏偉愿景。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，世界上每一個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)都是緊密聯(lián)系在一起的，應(yīng)該攜起手來(lái)，同心同向，風(fēng)雨同舟，努力把我們共同生活的地球建成一個(gè)和睦和諧的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今，國(guó)際風(fēng)云變幻，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化處于深刻變化之中，各國(guó)的聯(lián)系更加緊密，依存程度空前加深，認(rèn)清世界發(fā)展的大勢(shì)，緊跟世界發(fā)展的潮流，對(duì)我們顯得尤為重要?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中指出：“人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何人任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路?！彪S著中國(guó)的快速發(fā)展，國(guó)際上有些人拋出了所謂的“中國(guó)威脅論”，擔(dān)心中國(guó)會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”的路子，認(rèn)為中國(guó)發(fā)展起來(lái)了必然是一種“威脅”。要讓世界了解中國(guó)、理解中國(guó)，就必須提出讓人信服的外交新理念。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，摒棄了零和博弈和贏者通吃、你輸我贏的舊思路，把中國(guó)人民的夢(mèng)想和世界各國(guó)人民的夢(mèng)想聯(lián)通起來(lái)，目的就是要讓世界各國(guó)更好地了解日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)質(zhì)就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，科學(xué)回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的問題，深化了對(duì)如何定位我們與世界的關(guān)系，怎樣才能跟上時(shí)代步伐問題的認(rèn)識(shí)。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建美好世界是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。

深刻把握以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的政治定力。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！皠偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)?！秉h的先進(jìn)性不是天生的，是在不斷自我革命中淬煉而成的。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中強(qiáng)調(diào)：“我們黨之所以偉大，不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命?！秉h的百年奮斗歷史，就是以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的歷史。實(shí)踐證明，我們黨正因?yàn)槭冀K不忘初心、牢記使命，與時(shí)俱進(jìn)、砥礪前行，才能在艱難困苦中發(fā)展壯大，在瀕臨絕境中突出重圍，在遭遇失誤后撥亂反正，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。自我革命和社會(huì)革命緊密關(guān)聯(lián)，互促共進(jìn)。偉大社會(huì)革命成就偉大的黨，偉大自我革命保障偉大的事業(yè)。“我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？”1945年，毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”。經(jīng)過黨的百年奮斗尤其是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐探索，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是黨的自我革命。我們黨以前所未有的勇氣和定力堅(jiān)持全面從嚴(yán)管黨治黨，打出了一套自我革命的“組合拳”，形成了一整套自我革命的制度規(guī)范體系，黨在革命性鍛造中保持旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。我們黨之所以有勇氣自我革命，就是因?yàn)槲覀凕h除了最廣大人民的利益之外沒有任何自己特殊的利益。世情國(guó)情黨情繼續(xù)發(fā)生著深刻變化，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素十分復(fù)雜，只有以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心推進(jìn)黨的自我革命，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，通過偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，通過偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命，我們黨才能在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

深刻把握增強(qiáng)歷史自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑蟆?/span>一個(gè)民族、一個(gè)政黨要取得永遠(yuǎn)的成功，根本在于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的把握。只有全面正確認(rèn)識(shí)歷史，科學(xué)把握歷史規(guī)律，不斷增強(qiáng)歷史自信，才能始終掌握歷史主動(dòng)。歷史自信是一個(gè)民族、一個(gè)政黨深沉而又不竭的力量。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！秉h成立以來(lái)，始終恪守和踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，創(chuàng)造了“四個(gè)偉大成就”，產(chǎn)生了“五大歷史意義”，積累了“十條歷史經(jīng)驗(yàn)”，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，中華民族偉大復(fù)興不僅展現(xiàn)出前所未有的光明前景，而且進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。我們要從歷史中汲取奮發(fā)前行的磅礴力量，在堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶中永不懈怠、永不退縮，更加自覺地在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己的手中?！稕Q議》指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。”這是進(jìn)入新時(shí)代最重大的政治成果和最重要的政治結(jié)論，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。廣大黨員干部要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)所處的歷史階段和社會(huì)主要矛盾，自覺做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)。